對《古蘭》“高貴”章的一篇注解
引：“伊斯蘭的教育宗旨，就是將對真主的崇拜與個人心靈中建立起來的真理結合起來。在這個意義上，崇拜就成為人對真理充分領悟的形式，并通過崇拜將真理牢牢地銘刻在人們的意識中，而不是停留在一般的理解水平上。這種方法被證明是最好的,它能夠復活真理,并能夠使真理對人們的意識和行為產生持久深遠的影響。僅憑對真理理論上的理解，而缺乏崇拜的支柱，就會偏離正道，是不能在個人或社會生活中確立真理的，也不能使之產生積極的推動。這種對高貴夜的紀念與對真主的崇拜和奉獻相結合的方法，正是伊斯蘭教成功和永恒活力的一個方面。”
第９７章 高貴?。ㄉw得爾）
奉至仁至慈的真主之名
1. 我在那高貴的夜間確已降示它 ,
2. 你怎能知道那高貴的夜間是什麼
3. 那高貴的夜間 ,勝過一千個月 ,
4. 眾天神和精神 ,奉他們的主的命令 ,為一切事務而在那夜間降臨 ,
5. 那夜間全是平安的 ,直到黎明顯著的時侯。
—馬堅中文譯本
這一章講述的是那個被許約的、偉大而高貴的夜晚。在這一夜，我們的世界與天園進行著直接的溝通和交流，整個宇宙充滿了歡愉和懺悔的氣氛。這一夜標志著《古蘭經》降示的開始，以其意義和對人類生活產生的影響而言，是大地上一件無可匹比的事件—它的意義是人類有限的思維無法理解的。“我在那高貴的夜間確已降示它，你怎能知道那高貴的夜間是什么？那高貴的夜間勝過一千個月。”
《古蘭經》對這一重大事件的描述充滿著詳和、歡愉和友愛的溫馨，富有啟發教育意義。閃爍著真主燦爛輝煌的光芒。“我在那高貴的夜間確已降示它。”眾天神和精神[1]在這個夜間穿行于大地和天園之間：“眾天使和精神,奉他們的主的命令,為一切事務而在那夜間降臨。”在這高貴的夜晚，《古蘭經》、眾天使的光芒，與宇宙的安寧，與一切生命處于完美和諧之中：“那夜間完全是平安的，直到黎明顯著的時候。”
本章提及的這個夜晚，《煙霧》章曾經也提到過“在一個吉詳的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜里一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那里發生的命令的。我確是派遣使者的，那是由于從你的主發出的恩惠。他確是至聰的，確是全知的。（44:3-6）”。眾所周知，這個夜晚是齋月中的一個夜晚，正如《黃牛》章描述的那樣：“齋月中，開始降示《古蘭經》指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽。”(2:185) 這清楚地說明，《古蘭經》是在那一夜晚開始降示給先知的，它標志著先知向人類傳達《古蘭經》的使命的開始。
伊本·伊斯哈格傳述說，最初降示的啟示是《血塊》章的前五節，時間是齋月，那時，先知正在希拉山的山洞里靜修。
這個夜晚的確有許多說法，有人認為是齋月的第２７個夜晚，有人認為是齋月的第21個夜晚。也有一些人認為它是齋月最后十天中的某個夜晚，還有一些人只稱它就是在齋月中。無論如何，這一夜晚是齋月中的一個夜晚。
章名“高貴”，可能意指注定和安排，也可能意指價值和地位。這兩種意義都可聯系那個重大且具有世界意義的事件──《古蘭經》的降示和先知使命的授予。因為，這個事件是世界所有事件中最為重大珍貴的一件；這個事件也是將真主的注定和安排在人類生活中的作用揭示得最為清楚的一件。這個夜晚勝于一千個月。此處“一千”與《古蘭經》的其他章節出現的量詞一樣并不表示精確的數量，而是只表示眾多，只表示這個夜晚的意義勝過人類生活中的無數歲月。已經逝去的人類漫長的歲月對人類生活的影響和改變尚不及這個吉詳、幸福的夜晚。
這個夜晚具有的重大而深遠的影響，遠遠超越了人類理解能力的范圍：“你怎能知道那高貴的夜間是什么？”對于這個問題，沒有任何必要以大眾流行的觀點來說明。因為,這個夜晚是重大的,真主選擇了它，開始降示《古蘭經》,使啟示的光輝充滿整個世界,讓來自真主的和平精神進入人類的意識和生活中。這一夜晚的重大在于，眾天使特別是伽百利天使奉真主之命親臨人間帶來了《古蘭經》，為人類帶來了真主的啟示，關于信仰觀念，價值標準以及一整套規范社會行為和個人道德的準則，為人類心靈和世界帶來了和平。
許多世紀過去了，今天每當我們回顧那個輝煌、幸福的夜晚，想象在那個夜晚整個大地所經歷的空前盛況，再仔細思索《古蘭經》降示的意義和對人類歷史的發展、人類社會的現實生活和人類思想意識產生的深遠影響，我們就會真正理解《古蘭經》降示的偉大意義。在某種程度上，就會領悟“你怎能知道那高貴的夜間的是什么？”所蘊含的深刻意義。
在那個夜晚，人類每件重大的事務都得到了明確、清晰的安排，信仰的基本觀念和新的價值標準得到確定，個人能力的極限被界定，各個民族和人民的命運被決定。當然，它揭示的最偉大的事務當屬真理的傳播，對社會發展的促進和對人類心靈的啟迪。
人類由于無知，并且由于無知所帶來的不幸，會忽視那個高貴的夜晚的本質和意義。當人類處于無知和疏忽中時，就失去真主賜予他們的最幸福、完美的恩惠，就失去了伊斯蘭教贈予他們的幸福和真正的和平，即人類心靈的和平、家庭的和睦和社會的安寧。然而這種損失是從物質生產和現代文明中所獲得的一切無法彌補的，即使人類擁有更豐富的物質生活和更優越的生活條件，他們仍然會處于痛苦的境地。因為，曾一度照亮人類靈魂的美好光芒熄滅了，使人類和天園溝通的那種純凈的歡樂消失了，洋溢在心靈中的那種靜謐也蕩然無存了。世間的一切沒有什么能夠補償心靈的快樂，沒有什么能夠代替真主的光芒，也沒有什么能夠引導人類向最崇高的自由之境邁進。
作為伊斯蘭的信仰者，我們受命不要忘記和忽略對這一偉大事件的紀念。為使我們的心靈與這個夜晚和這個夜晚發生的那個世界性的事件永遠緊密地聯系起來，先知曾教給我們一個簡單易行的辦法來復活對這個夜晚的紀念，他諄諄教導我們，在每一年的此夜應該在向真主的虔誠記念中度過這個夜晚，在齋月的后十天中尋找和參悟這個夜晚。他說：“你們應當在齋月的最后十天尋覓這個高貴的夜晚。”還說：“誰以信仰和奉獻的純潔動機度過這個夜晚，他以往的一切罪過將被饒恕。”伊斯蘭教不僅僅是一種儀式。因此，先知強調對于那個夜晚的崇奉，須以信仰和奉獻為基礎的純浩的動機履行之。這樣，才能認識到那個夜晚所產生的深遠影響和重大意義，使人從這種認識中得到升華，使奉獻表現為對真主的專一的虔敬。在這種崇奉中被確定的真理，才能牢牢地根植于人們的心靈之中，才能使人的靈魂與《古蘭經》降示的偉大意義連接起來。
伊斯蘭的教育宗旨，就是將對真主的崇拜與個人心靈中建立起來的真理結合起來。在這個意義上，崇拜就成為人對真理充分領悟的形式，并通過崇拜將真理牢牢地銘刻在人們的意識中，而不是停留在一般的理解水平上。這種方法被證明是最好的,它能夠復活真理,并能夠使真理對人們的意識和行為產生持久深遠的影響。僅憑對真理理論上的理解，而缺乏崇拜的支柱，就會偏離正道，是不能在個人或社會生活中確立真理的，也不能使之產生積極的推動。這種對高貴夜晚的紀念與對真主的崇拜和奉獻相結合的方法，正是伊斯蘭教成功和永恒活力的一個方面。
—節譯自《在古蘭經的庇蔭下》，賽義德·古圖卜 著
第９７章 高貴?。ㄉw得爾）
奉至仁至慈的真主之名
1. 我在那高貴的夜間確已降示它 ,
2. 你怎能知道那高貴的夜間是什麼
3. 那高貴的夜間 ,勝過一千個月 ,
4. 眾天神和精神 ,奉他們的主的命令 ,為一切事務而在那夜間降臨 ,
5. 那夜間全是平安的 ,直到黎明顯著的時侯。
—馬堅中文譯本
這一章講述的是那個被許約的、偉大而高貴的夜晚。在這一夜，我們的世界與天園進行著直接的溝通和交流，整個宇宙充滿了歡愉和懺悔的氣氛。這一夜標志著《古蘭經》降示的開始，以其意義和對人類生活產生的影響而言，是大地上一件無可匹比的事件—它的意義是人類有限的思維無法理解的。“我在那高貴的夜間確已降示它，你怎能知道那高貴的夜間是什么？那高貴的夜間勝過一千個月。”
《古蘭經》對這一重大事件的描述充滿著詳和、歡愉和友愛的溫馨，富有啟發教育意義。閃爍著真主燦爛輝煌的光芒。“我在那高貴的夜間確已降示它。”眾天神和精神[1]在這個夜間穿行于大地和天園之間：“眾天使和精神,奉他們的主的命令,為一切事務而在那夜間降臨。”在這高貴的夜晚，《古蘭經》、眾天使的光芒，與宇宙的安寧，與一切生命處于完美和諧之中：“那夜間完全是平安的，直到黎明顯著的時候。”
本章提及的這個夜晚，《煙霧》章曾經也提到過“在一個吉詳的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜里一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那里發生的命令的。我確是派遣使者的，那是由于從你的主發出的恩惠。他確是至聰的，確是全知的。（44:3-6）”。眾所周知，這個夜晚是齋月中的一個夜晚，正如《黃牛》章描述的那樣：“齋月中，開始降示《古蘭經》指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽。”(2:185) 這清楚地說明，《古蘭經》是在那一夜晚開始降示給先知的，它標志著先知向人類傳達《古蘭經》的使命的開始。
伊本·伊斯哈格傳述說，最初降示的啟示是《血塊》章的前五節，時間是齋月，那時，先知正在希拉山的山洞里靜修。
這個夜晚的確有許多說法，有人認為是齋月的第２７個夜晚，有人認為是齋月的第21個夜晚。也有一些人認為它是齋月最后十天中的某個夜晚，還有一些人只稱它就是在齋月中。無論如何，這一夜晚是齋月中的一個夜晚。
章名“高貴”，可能意指注定和安排，也可能意指價值和地位。這兩種意義都可聯系那個重大且具有世界意義的事件──《古蘭經》的降示和先知使命的授予。因為，這個事件是世界所有事件中最為重大珍貴的一件；這個事件也是將真主的注定和安排在人類生活中的作用揭示得最為清楚的一件。這個夜晚勝于一千個月。此處“一千”與《古蘭經》的其他章節出現的量詞一樣并不表示精確的數量，而是只表示眾多，只表示這個夜晚的意義勝過人類生活中的無數歲月。已經逝去的人類漫長的歲月對人類生活的影響和改變尚不及這個吉詳、幸福的夜晚。
這個夜晚具有的重大而深遠的影響，遠遠超越了人類理解能力的范圍：“你怎能知道那高貴的夜間是什么？”對于這個問題，沒有任何必要以大眾流行的觀點來說明。因為,這個夜晚是重大的,真主選擇了它，開始降示《古蘭經》,使啟示的光輝充滿整個世界,讓來自真主的和平精神進入人類的意識和生活中。這一夜晚的重大在于，眾天使特別是伽百利天使奉真主之命親臨人間帶來了《古蘭經》，為人類帶來了真主的啟示，關于信仰觀念，價值標準以及一整套規范社會行為和個人道德的準則，為人類心靈和世界帶來了和平。
許多世紀過去了，今天每當我們回顧那個輝煌、幸福的夜晚，想象在那個夜晚整個大地所經歷的空前盛況，再仔細思索《古蘭經》降示的意義和對人類歷史的發展、人類社會的現實生活和人類思想意識產生的深遠影響，我們就會真正理解《古蘭經》降示的偉大意義。在某種程度上，就會領悟“你怎能知道那高貴的夜間的是什么？”所蘊含的深刻意義。
在那個夜晚，人類每件重大的事務都得到了明確、清晰的安排，信仰的基本觀念和新的價值標準得到確定，個人能力的極限被界定，各個民族和人民的命運被決定。當然，它揭示的最偉大的事務當屬真理的傳播，對社會發展的促進和對人類心靈的啟迪。
人類由于無知，并且由于無知所帶來的不幸，會忽視那個高貴的夜晚的本質和意義。當人類處于無知和疏忽中時，就失去真主賜予他們的最幸福、完美的恩惠，就失去了伊斯蘭教贈予他們的幸福和真正的和平，即人類心靈的和平、家庭的和睦和社會的安寧。然而這種損失是從物質生產和現代文明中所獲得的一切無法彌補的，即使人類擁有更豐富的物質生活和更優越的生活條件，他們仍然會處于痛苦的境地。因為，曾一度照亮人類靈魂的美好光芒熄滅了，使人類和天園溝通的那種純凈的歡樂消失了，洋溢在心靈中的那種靜謐也蕩然無存了。世間的一切沒有什么能夠補償心靈的快樂，沒有什么能夠代替真主的光芒，也沒有什么能夠引導人類向最崇高的自由之境邁進。
作為伊斯蘭的信仰者，我們受命不要忘記和忽略對這一偉大事件的紀念。為使我們的心靈與這個夜晚和這個夜晚發生的那個世界性的事件永遠緊密地聯系起來，先知曾教給我們一個簡單易行的辦法來復活對這個夜晚的紀念，他諄諄教導我們，在每一年的此夜應該在向真主的虔誠記念中度過這個夜晚，在齋月的后十天中尋找和參悟這個夜晚。他說：“你們應當在齋月的最后十天尋覓這個高貴的夜晚。”還說：“誰以信仰和奉獻的純潔動機度過這個夜晚，他以往的一切罪過將被饒恕。”伊斯蘭教不僅僅是一種儀式。因此，先知強調對于那個夜晚的崇奉，須以信仰和奉獻為基礎的純浩的動機履行之。這樣，才能認識到那個夜晚所產生的深遠影響和重大意義，使人從這種認識中得到升華，使奉獻表現為對真主的專一的虔敬。在這種崇奉中被確定的真理，才能牢牢地根植于人們的心靈之中，才能使人的靈魂與《古蘭經》降示的偉大意義連接起來。
伊斯蘭的教育宗旨，就是將對真主的崇拜與個人心靈中建立起來的真理結合起來。在這個意義上，崇拜就成為人對真理充分領悟的形式，并通過崇拜將真理牢牢地銘刻在人們的意識中，而不是停留在一般的理解水平上。這種方法被證明是最好的,它能夠復活真理,并能夠使真理對人們的意識和行為產生持久深遠的影響。僅憑對真理理論上的理解，而缺乏崇拜的支柱，就會偏離正道，是不能在個人或社會生活中確立真理的，也不能使之產生積極的推動。這種對高貴夜晚的紀念與對真主的崇拜和奉獻相結合的方法，正是伊斯蘭教成功和永恒活力的一個方面。
—節譯自《在古蘭經的庇蔭下》，賽義德·古圖卜 著
