穆斯林的行為﹐敬畏真主﹐熱愛(ài)人類。  仁慈﹑善良﹑憐憫和寬宏大量﹐都是健康的心理表現(xiàn)﹐反之就是病態(tài)﹕自私﹑嫉妒﹑狹隘﹑極端或窮奢極欲。 遵循真主啟示的《古蘭經(jīng)》精神和先知穆圣的行為楷模﹐是正道﹐其中一個(gè)重要的行為是施舍。  施舍的含義很廣﹐一切受惠于真主的恩典﹐都可以向需要的人施舍﹐如金錢﹑衣食﹑物質(zhì)﹑時(shí)間﹑勞動(dòng)﹑服務(wù)﹑知識(shí)﹑技術(shù)﹑感情﹐即使是一個(gè)會(huì)意的微笑。  這些都是你所具有的“財(cái)富”﹐可以使受益者感到困境的解脫和心情愉快﹐施舍者本人也受益匪淺。

《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“人確是被造成浮躁的﹐遭遇災(zāi)殃的時(shí)候是煩惱的﹐獲得財(cái)富的時(shí)候是吝嗇的。”(70﹕19-21)    人性如此﹐性情浮躁﹐生性愛(ài)財(cái)﹐這也是真主的秘密﹐是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)。  真主通過(guò)他的使者﹐引導(dǎo)正道﹐能克服缺陷者﹐能獲得成功。  因此“只有禮拜的人﹐不是那樣﹐他們是常守拜功的﹔他們的財(cái)產(chǎn)中﹐有一個(gè)定份﹐是用于施濟(jì)乞丐和貧民的。” (70﹕22-25)    禮拜的人代表了時(shí)刻記念真主的信士﹐因?yàn)槎Y拜是遵循主道的表現(xiàn)﹐能獲得真主的佑助﹐使他們減少浮躁﹐理解施舍的深層奧秘。

施舍就是穆斯林表達(dá)對(duì)真主的感恩﹐對(duì)人類的熱愛(ài)﹐為他人的處境著想。  例如先知穆圣說(shuō)﹐一個(gè)優(yōu)秀的穆斯林﹐得知鄰居中有人半夜饑餓無(wú)食﹐自然會(huì)寢不安枕。  為真主而施舍﹐不會(huì)使你的財(cái)富減少﹐而會(huì)增多﹐將使施舍者得到更多的回報(bào)。  先知穆圣說(shuō)﹕“施舍﹐將有助于增加財(cái)富。”《穆斯林圣訓(xùn)集》   《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你所施舍的任何美物﹐都是有利于你們自己的﹐你們只可為求真主的喜悅而施舍。  你們所施舍的任何美物﹐你們都將享受完全的報(bào)酬﹐你們不受虧枉。”(2﹕272)   先知穆圣是施舍的模范。 有一次﹐他家宰了一頭羊﹐他回到家問(wèn)他的妻子阿依莎﹐羊宰了以后﹐家中還有多少。  阿依莎說(shuō)﹕“只剩下一只前腿﹐其余都施舍了。”  先知穆圣說(shuō)﹕“很好﹐除了這只羊前腿﹐其余部份我們都得到了。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》

伊斯蘭鼓勵(lì)人們施舍﹐施舍者將獲得真主的補(bǔ)償和多種援助。

《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“為主道而施舍財(cái)產(chǎn)的人﹐譬如(一個(gè)農(nóng)夫﹐播下)一粒谷種﹐每穗結(jié)一百顆谷粒。  真主加倍地報(bào)酬他所意欲的人﹐真主是寬大的﹐是全知的。”(2﹕261)

《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們所施舍的東西﹐他將補(bǔ)償它﹔他是最優(yōu)的供給者。”(34﹕39)

《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“在死亡降臨之前﹐你們當(dāng)分舍我賜予你們的﹐否則﹐將來(lái)人人說(shuō)﹕‘我的主啊﹗ 你為何不讓我延遲到一個(gè)臨近的定期﹐以便我有所施舍﹐而成為善人呢﹖’”(63﹕10)  這是對(duì)守財(cái)奴的警告﹐一生勞碌積累財(cái)富﹐不知何日臨終。  趁著生命還在﹐頭腦清醒﹐做一些為真主所喜悅的善功﹐比把財(cái)富丟在人間﹐而自己背負(fù)著罪孽去世更有價(jià)值。

《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們絕不能獲得全善﹐直到你們分舍自己所愛(ài)的事務(wù)。  你們所施舍的﹐無(wú)論是什么﹐確是真主所知道的。”(3﹕92)

善良的施舍﹐受真主的嘉許﹐取悅于真主﹐構(gòu)成穆斯林的重要美德。 先知穆圣說(shuō)﹕“施舍吧﹗  即使你給別人施舍一顆蜜棗﹐也能幫助你避開(kāi)火獄中的刑罰。” 《布哈里圣訓(xùn)集》

根據(jù)眾多弟子們見(jiàn)證﹐先知穆圣對(duì)別人的要求﹐從來(lái)不說(shuō)“不行。”   對(duì)于有困難的人相求﹐他甚至向別人借錢﹐也要給予求助者幫助。

先知穆圣說(shuō)﹕“至仁至慈的真主說(shuō)﹕‘阿丹的子孫們啊﹗  你們施舍吧﹐你們也將接收施舍。”

先知穆圣說(shuō)﹕“每天有兩位天使來(lái)到人間。  一位天使對(duì)施舍者給予更多的補(bǔ)償和愉快﹐而另一位天使﹐對(duì)吝嗇者送去災(zāi)難和痛苦。”  施舍者雖有所出﹐但他從無(wú)形中獲得真主的回報(bào)﹐財(cái)富有增長(zhǎng)﹐精神爽快﹐物質(zhì)和精神兩方面都得到收獲﹐避免今世災(zāi)難﹐也在復(fù)活日受到保護(hù)﹐減少火獄的痛苦。

施舍時(shí)態(tài)度要端正﹐對(duì)收益者表示歡喜和親切﹐沒(méi)有憂愁和犯難的表情﹐更沒(méi)有吝嗇和挖苦的言詞。 伴隨著你的禮物和施舍﹐是你的笑容和滿意﹐對(duì)收益者表示尊重和敬意﹐真主將為此獎(jiǎng)勵(lì)你的好心情﹐使你的生活充滿歡笑和健康。

施舍是根據(jù)自己的能力﹐盡力而為﹐不必大肆宣揚(yáng)﹐也不同任何人攀比。  施舍不論多少﹐都是一片真心﹐都將獲得真主的喜悅。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主只依各人的能力加以責(zé)成。  各人要享受自己所行善功的獎(jiǎng)賞﹐要遭遇自己所作罪惡的懲罰。”(2﹕286)

伊斯蘭教育穆斯林﹐敬畏真主﹐表現(xiàn)在熱愛(ài)人類上﹐最直接的表現(xiàn)是把真主恩賜的各種形式的財(cái)富向急需者及時(shí)施舍。  施舍對(duì)各人是功修﹐是善功的積累﹐對(duì)社會(huì)更有巨大效益。  大家都發(fā)揮助人為樂(lè)的精神﹐團(tuán)結(jié)民眾﹐提升全社會(huì)信仰精神﹐因此慷慨無(wú)私的施舍形成了穆斯林社會(huì)的文明特色。  先知穆圣說(shuō)﹕“每個(gè)穆斯林都應(yīng)當(dāng)施舍。”  有弟子問(wèn)﹕“真主的使者啊﹗  假如有人家庭窮苦無(wú)力施舍﹐怎么辦呢﹖”  先知穆圣說(shuō)﹕“就讓他幫助有困難的人吧﹗  勸說(shuō)他人行善﹐勸戒別人不做壞事﹐也是施舍的行為。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》